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不是圣人我们能超凡入圣吗?

发布时间:2010-10-12 18:41:32 本文已读 0

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《菜根谭》原文:“做人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,减除得物累便入圣境。”
  其实,每个人并不都是圣贤,每个人都有自己的愿望和欲念,这是人之常情,这也是不可否认的现实。但是关键在于如何“脱俗成名,超凡入圣”,这并不是每个人都能做到的,如果能够达到了这样的境界,那么也就是超凡入圣的圣人了。我们都知道:做人并没有什么高深远大的道理,也没有什么十分具体的标准和原则,只要一个人能够做到自律,不那么看重金钱和地位,也不那么看重荣誉和权利,那么这样也就超凡脱俗了,达到了那种最高的境界,所以只要每件事都能摆脱庸俗的欲念,那么就可以进入名流之列。事在人为,无论做什么都要有自己的见解,也就是说要有自己的观点和认识,而不是看到别人有了荣誉和权利,就去追逐名利,使自己成为庸俗不堪的人,像那些势利卑微的小人那样,混水摸鱼,不学无术,最终使自己不能够超凡入圣。
  一个人做学问也是如此,其实做学问没有什么特别诀窍,只要运用自己的智慧,一心一意做学问,必然会达到另一种高尚的境界,这是我们应该追求的理想境界。虽然每个人追求的目的和愿望是不同的,但是我们应该追求什么,这是自己应该明确的目的,如果能够免除了私心杂念,专心致志用功夫,含而不露,努力钻研某个领域的知识,这不仅使自己提高了学做本事的真正本领,而且也使自己摆脱了那种私心杂念,或者是更提高了自己的文化修养,从而使自己的思想和境界达到更高的层次,这样才可以达到超凡入圣的境界,从而使自己具备了脱俗成名的基础,完善了自己应具备的道德品质,只有这样才能够超凡入圣。
  “脱俗成名,超凡入圣”,一个人处于这样纷繁复杂的环境里,必然会受到各种世俗观念的影响,如果意志不坚定的人,就无法控制自己的私心杂念,所以就有可能同流合污,最终把自己推进了万丈深渊。摆脱世俗物欲的干扰,追求心理平衡的境界,是孔子推崇颜回道德之所在。这种观点一直延续至今,也是那些文人学子所崇尚的道德理念,所以这种境界一直成为文人学者勉励自己的道德范畴,使他们清者自清,甘心做一个平凡的人,过着平平淡淡的生活,但是他们仍然自得其乐。
  其实过着平淡的生活,未必就是清心寡欲,他们同样有自己的追求,同样有自己的人生乐趣,他们把这种乐趣看作是华月流泉,持盈保泰。因此孔子赞美颜回说:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”虽然是在那个时代,但是颜回不仅是孔子的学生,而且也是一个有身份有地位的人,他的学识和名望也是众所周知的,但是颜回仍然过着粗茶淡饭的清苦生活,虽然他住着就像现代的贫民窟一样的环境,但是他并没有那种改变自己处境享受物质生活的思想。颜回虽然过着如此低水准的生活,但是他却能度德量力,自得其乐,丝毫不受外界物欲的困扰,所以才被后人尊为“圣贤”。因此颜回的名字同孔子的名字一样,同样有着非凡的影响力,一直激励着后代人,成为人们所尊崇排名的“圣人”。
  虽然当今社会改善了人们的生活条件,人们都过上了富裕充足的生活,但是人们的欲望却是无休无止的;虽然现在比过去过得好了,但是人们又有了更高的要求,这也是无可厚非的,也并没有什么过错,每个人的思想是不可能停滞不前的,社会的发展日新月异,人们的思想境界当然也更开阔了,所以人们的追求自然又有了更高的标准,但是我们也不要变成物欲的奴隶,争权夺利,为所欲为,这毕竟是一种危险的生活状态,更是不可取的。虽然我们不能够做到像颜回那样,过着“一箪食,一瓢饮”的平淡生活,但是我们毕竟要有自己的追求,而这种追求并不是物质生活,而是另一种境界的精神生活,这就是更要体现一个人的健康的生命价值,具有丰富多彩的、积极的精神生活。只有如此,才能够“脱俗成名,超凡入圣”,才能够体现自己的真正的人生价值,这也是我们应有的追求和境界……
※作者:竹窗梦语※

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